Home / Knowledge : บรรดาปราชญ์ผู้ประเสริฐ

C05. เรอเน เดส์คาร์ต์ส์

Title Thumbnail & Hero Image: เรอเน เดส์คาร์ต์ส์, ที่มา: https://cards-the-universe-and-everything.fandom.com/wiki/Ren%C3%A9_Descartes, วันที่เข้าถึง: 19 มิถุนายน 2568.
C05. เรอเน เดส์คาร์ต์ส์

First revision: Jun.18, 2025

Last change: Jun.24, 2025

สืบค้น รวบรวม เรียบเรียง แปล และปริวรรตโดย อภิรักษ์ กาญจนคงคา.

หน้าที่ 1

เพราะว่าฉันคิด ฉันจึงเป็นอยู่ (I think, therefore I am)
(พ.ศ.2139-2193 หรือ ค.ศ.1596-1650 )

	สาขาปรัชญา		ญาณวิทยา (Epistemology)
	แนวคิดทฤษฎี		เหตุผลนิยม (Rationalism)
	ก่อนหน้านี้		ราวพุทธศตวรรษที่ 1 หรือ ศตวรรษที่ 4 ก่อนคริสตกาล, อริสโตเติลโต้แย้งว่าเมื่อใดก็ตามที่เราทำการกระทำใด ๆ รวมถึงการคิด เราจะรู้สึกตัวว่ากำลังทำสิ่งนั้นอยู่ ด้วยวิธีนี้ เราจึงมีสติรู้ตัวว่าเราดำรงอยู่. ราว พ.ศ.963 หรือประมาณ ค.ศ.420, นักบุญออกัสตินเขียนไว้ในหนังสือ The City of God ว่าท่านแน่ใจว่าตนเองมีอยู่จริง เพราะถ้าท่านเข้าใจผิด นั่นก็พิสูจน์ได้ว่าท่านมีตัวตนอยู่จริง – หากเขาเข้าใจผิด คน ๆ นั้นจะต้องมีตัวตนอยู่จริง.
	หลังจากนี้		ในปี พ.ศ.2324 หรือ ค.ศ.1781, ในหนังสือ Critique of Pure Reason ของอิมมานูเอล คานท์ ได้โต้แย้งกับเดส์คาร์ต์ส์. อย่างไรก็ตาม ท่านยึดหลักความแน่นอนประการแรก – “ฉันคิด ดังนั้นฉันจึงมีอยู่” – เป็นหัวใจและจุดเริ่มต้นของปรัชญาในอุดมคติของท่าน.

เดส์การต หรือ เดส์กะร์ต์ (Descartes) หรือ เรอเน เดการ์ต หรือ เรอเน เดส์คาร์ต์ส์ (René Descartes) เป็นนักปรัชญา และนักคณิตศาสตร์ผู้มีชื่อเสียงในต้นยุคสมัยใหม่ของอารยธรรมตะวันตก โดยนอกจากจะเป็นผู้ที่บุกเบิกปรัชญาสมัยใหม่แล้ว เดส์คาร์ต์ส์ยังเป็นผู้บุกเบิกวิชาเรขาคณิตวิเคราะห์ โดยเป็นผู้คิดค้นระบบพิกัดแบบคาร์ทีเซียนซึ่งเป็นรากฐานของการพัฒนาด้านแคลคูลัสต่อมา เดส์คาร์ต์ส์ได้รับการยกย่องให้เป็นบุคคลที่สำคัญที่สุดคนหนึ่งในประวัติศาสตร์ตะวันตกสมัยใหม่ แนวคิดของเขามีผลต่อนักคิดร่วมสมัยไปถึงนักปรัชญารุ่นต่อ ๆ มา โดยรวมเรียกว่าปรัชญากลุ่มเหตุผลนิยม (Rationalism) ซึ่งเป็นแนวคิดปรัชญาหลักในยุโรปสมัยคริสต์ศตวรรษที่ 17 และ 18 (ที่มา: th.wikipedia.org, วันที่เข้าถึง 25 พฤศจิกายน 2564.)

เรอเน เดส์คาร์ต์ส์มีชีวิตอยู่ในช่วงพุทธศตวรรษที่ 22 หรือช่วงต้นคริสต์ศตวรรษที่ 17 ในช่วงเวลาที่เรียกว่าการปฏิวัติทางวิทยาศาสตร์ ซึ่งเป็นยุคที่วิทยาศาสตร์มีความก้าวหน้าอย่างรวดเร็ว นักวิทยาศาสตร์และนักปรัชญาชาวอังกฤษ ฟรานซิส เบคอน ได้คิดค้นวิธีการทดลองทางวิทยาศาสตร์แบบใหม่ โดยอาศัยการสังเกตอย่างละเอียดและการใช้เหตุผลแบบนิรนัย และวิธีการของท่านได้ให้กรอบการทำงานใหม่ในการสืบเสาะโลก เดส์คาร์ต์ส์มีความตื่นเต้นและมองโลกในแง่ดีเช่นเดียวกับฟรานซิส เบคอน แต่ด้วยเหตุผลหลายประการ. เบคอนมองว่าการนำการค้นพบทางวิทยาศาสตร์ไปใช้ในทางปฏิบัติเป็นจุดประสงค์และจุดมุ่งหมายทั้งหมด ในขณะที่เดส์คาร์ต์ส์สนใจโครงการขยายความรู้และความเข้าใจเกี่ยวกับโลกมากกว่า.

ในช่วงยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาหรือยุคประวัติศาสตร์ (The Renaissance Age) ก่อนหน้านั้น ผู้คนเริ่มมีความสงสัยเกี่ยวกับวิทยาศาสตร์และความเป็นไปได้ของความรู้ที่แท้จริงมากขึ้น และมุมมองนี้ยังคงมีอิทธิพลต่อยุคของเดส์คาร์ตส์ ดังนั้น แรงกระตุ้นหลักของ "โครงการค้นคว้าอย่างแท้จริง" ของเขา ซึ่งเป็นชื่อที่งานของเขาเป็นที่รู้จักในปัจจุบัน ก็คือความปรารถนาที่จะกำจัดความสงสัยในศาสตร์ต่าง ๆ ออกไปในที่สุด.
1.
2.

หน้าที่ 2

Meditations on First Philosophy ในภาษาอิตาเลียน ตีพิมพ์เมื่อ พ.ศ.2241 หรือ ค.ศ.1698, ที่มา: www.libreriagonnelli.it, วันที่เข้าถึง: 24 มิถุนายน 2568.

1.
ในหนังสือชื่อ Meditations on First Philosophy ซึ่งเป็นผลงานที่ประสบความสำเร็จและแม่นยำที่สุดของเดส์คาร์ต์ส์เกี่ยวกับอภิปรัชญา (การศึกษาความเป็นอยู่และความจริงแท้) และญาณวิทยา (การศึกษาธรรมชาติและขอบเขตของความรู้) ท่านมุ่งหวังที่จะแสดงให้เห็นถึงความเป็นไปได้ของความรู้แม้กระทั่งจากตำแหน่งที่คลางแคลงใจที่สุด และจากสิ่งนี้ เพื่อสร้างรากฐานที่มั่นคงสำหรับวิทยาศาสตร์. งาน Meditations นั้น เขียนขึ้นมาในรูปแบบบุคคลที่หนึ่ง - "ฉันคิดว่า..." - เนื่องจากท่านไม่ได้นำเสนอข้อโต้แย้งเพื่อพิสูจน์หรือหักล้างข้อความบางประเด็น แต่ต้องการนำผู้อ่านไปตามเส้นทางที่เขาเลือกเอง. ด้วยวิธีนี้ ผู้อ่านจึงถูกบังคับให้ยึดถือจุดยืนของผู้ทำสมาธิ คิดทบทวนสิ่งต่าง ๆ และค้นพบความจริงเช่นเดียวกับที่เดส์คาร์ต์ส์ทำ. แนวทางนี้ชวนให้นึกถึงวิธีการของโสกราตีส ซึ่งนักปรัชญาค่อย ๆ ดึงความเข้าใจของบุคคลออกมาแทนที่จะนำเสนอสิ่งที่บรรจุหีบห่อไว้แล้วและพร้อมจะนำไปใช้.

โลกแห่งมายา
เพื่อพิสูจน์ว่าความเชื่อของท่านมีเสถียรภาพและยั่งยืน ซึ่งเดส์คาร์ต์ส์ถือว่าเป็นเครื่องหมายสำคัญสองประการของความรู้ เขาใช้สิ่งที่เรียกว่า "วิธีการแห่งความสงสัย (The method of doubt)" ซึ่งเริ่มต้นด้วยผู้ทำสมาธิที่ละทิ้งความเชื่อใด ๆ ที่สามารถสงสัยความจริงได้ทั้งหมดหรือเพียงเล็กน้อย เดส์คาร์ต์ส์มุ่งหวังที่จะแสดงให้เห็นว่าเราสามารถเข้าถึงความรู้ได้แม้ว่าเราจะเริ่มจากจุดยืนที่คลางแคลงใจที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ โดยตั้งคำถามกับทุกสิ่ง. ความสงสัยนั้นเป็น "การพูดเกินจริง" (Hyperbolic หรือ Exaggerated) และใช้เป็นเพียงเครื่องมือทางปรัชญาเท่านั้น ดังที่เดส์คาร์ต์ส์ชี้ให้เห็นว่า "ไม่มีบุคคลที่มีสติสัมปชัญญะคนใดเคยสงสัยสิ่งเหล่านี้อย่างจริงจัง".

โลกแห่งมายา หรือ Matrix, พัฒนาเมื่อ 24 มิถุนายน 2568.

เดส์คาร์ต์ส์เริ่มต้นด้วยการเสนอความเชื่อของท่านให้มีการโต้แย้งอย่างมีหลักการที่เข้มงวดมากขึ้นเรื่อย ๆ โดยตั้งคำถามว่าเราจะแน่ใจได้อย่างไรว่าสิ่งใด ๆ มีอยู่จริง. โลกที่เรารู้จักนั้นเป็นเพียงภาพลวงตาหรือไม่? เราไม่สามารถเชื่อใจประสาทสัมผัสของเราได้ เนื่องจากเราทุกคนต่างก็เคยถูก "หลอก" ด้วยประสาทสัมผัสมาแล้วครั้งหนึ่งหรืออีกครั้งหนึ่ง ดังนั้นเราจึงไม่สามารถพึ่งพาประสาทสัมผัสของเราเป็นฐานที่มั่นคงสำหรับความรู้ได้. ท่านบอกว่าเรากำลังฝัน และโลกแห่งความเป็นจริงก็เป็นเพียงโลกแห่งความฝัน. ท่านตั้งข้อสังเกตว่าสิ่งนี้เป็นไปได้ เนื่องจากไม่มีสัญญาณที่แน่ชัดระหว่างการตื่นหรือการหลับ. แต่ถึงกระนั้น สถานการณ์นี้ก็ยังเปิดโอกาสให้เราทราบความจริงบางอย่าง เช่น สัจพจน์ทางคณิตศาสตร์ แม้ว่าจะไม่ได้รับรู้ผ่านประสาทสัมผัสก็ตาม แต่แม้แต่ "ความจริง" เหล่านี้อาจไม่เป็นความจริง เนื่องจากพระผู้เป็นเจ้าผู้ทรงอำนาจสูงสุดสามารถหลอกลวงเราได้แม้ในระดับนี้. แม้ว่าเราจะเชื่อว่าพระผู้เป็นเจ้าเป็นผู้ทรงคุณธรรม แต่ก็เป็นไปได้ที่พระองค์สร้างเราขึ้นมาในลักษณะที่ทำให้เรามีแนวโน้มที่จะใช้เหตุผลผิดพลาด.
1.

จำเป็นอย่างยิ่งที่เราจะต้องสงสัยในทุกสิ่งให้ได้มากที่สุดในชีวิต.
เรอเน่ เดคาร์ต์ส์

It is necessary that at least once in your life you doubt, as far as possible, all things.
René Descartes

1.
2.

หน้าที่ 3

หรือไม่มีพระผู้เป็นเจ้า ในกรณีนี้เราจะยิ่งมีแนวโน้มที่จะเป็นสิ่งมีชีวิตที่ไม่สมบูรณ์แบบ (เกิดขึ้นโดยบังเอิญเท่านั้น) ที่สามารถถูกหลอกลวงได้ตลอดเวลา.

เมื่อถึงจุดที่ดูเหมือนจะไม่มีอะไรเลยที่ท่านสามารถแน่ใจได้ เดส์คาร์ต์ส์จึงคิดค้นเครื่องมือที่ชัดเจนเพื่อช่วยให้ท่านหลีกเลี่ยงการกลับไปสู่ความคิดเห็นแบบเดิม ท่านสันนิษฐานว่ามีปีศาจชั่วร้ายและทรงพลังที่สามารถหลอกลวงท่านได้เกี่ยวกับสิ่งใดก็ตาม. เมื่อท่านพบว่าตัวเองกำลังพิจารณาความเชื่อบางอย่าง ท่านสามารถถามว่า "ปีศาจกำลังทำให้ฉันเชื่อสิ่งนี้ได้หรือไม่ แม้ว่ามันจะเป็นเท็จก็ตาม" และถ้าคำตอบคือ "ใช่" ท่านต้องละทิ้งความเชื่อนั้นเพราะยังมีข้อสงสัย.

ณ จุดนี้ ดูเหมือนว่าเดส์คาร์ต์ส์ได้ทำให้ตัวเองตกอยู่ในสถานการณ์ที่เป็นไปไม่ได้ ไม่มีอะไรที่เหนือความสงสัย ดังนั้นเท่านจึงไม่มีพื้นฐานที่มั่นคงที่จะยืนหยัดได้. ท่านบรรยายตัวเองว่ารู้สึกสิ้นหวังอย่างช่วยไม่ได้เพราะวังวนแห่งความสงสัยสากล ไม่สามารถหาจุดยืนของตัวเองได้ ความคลางแคลงใจดูเหมือนจะทำให้ท่านไม่สามารถเริ่มต้นการเดินทางกลับไปสู่ความรู้และความจริงได้.

แหล่งอ้างอิง:
01. จาก. The Philosophy Book, ISBN: 978-1-4053-5329-8, ผู้ร่วมเขียนประกอบด้วย Will Buckingham, John Marenbon, Douglas Burnham, Marcus Weeks, Clive Hill, Peter J. King และอีกหลายท่าน, สำนักพิมพ์ DK, จัดพิมพ์เมื่อ พ.ศ.2554, ประเทศสโลวาเกีย.

back

humanexcellence.thailand@gmail.com

Visit : 5501980