1. สกันทะ ปุราณะ 2 (เรื่องราวและการปลดปล่อยของจันจุลา)

Title Thumbnail & Hero Image: พระศิวะ, พัฒนาเมื่อ 11 กุมภาพันธ์ 2569.

1.
1. สกันทะ ปุราณะ 2 (เรื่องราวและการปลดปล่อยของของจันจุลา)

First revision: Feb.11, 2026

Last change: Mar.9, 2026

สืบค้น รวบรวม เรียบเรียง แปล และปริวรรตโดย อภิรักษ์ กาญจนคงคา.

หน้าที่ 1 (36)

บทที่ 3-1 (13) (เรื่องราวของจันจุลา⁰¹)

1.
ศรี เซานกะ กล่าว, "โอ้ สูตะ โอ้ ท่านผู้เปี่ยมด้วยโชคลาภ! โอ้ สูตะ! โอ้ ผู้เปี่ยมไปด้วยปัญญา! ท่านรู้ทุกสิ่ง. ด้วยพระคุณของท่าน. ข้าฯ จึงประสบความสำเร็จในเป้าหมายครั้งแล้วครั้งเล่า. เมื่อได้ยินอิติหาสะ⁰³ นี้ จิตใจของข้าฯ ก็เบิกบานยิ่ง. โปรดเล่าเรื่องราวเกี่ยวกับพระศยัมภูอีกสักเรื่อง เพื่อให้ความรักของเราที่มีต่อพระองค์เพิ่มพูนยิ่งขึ้นไปอีก. ในโลกนี้ แม้ผู้ที่ดื่มน้ำอมฤต⁰⁴ ก็ยังไม่ได้รับการปลดปล่อย. แต่การดื่มน้ำทิพย์จากเรื่องราวของพระศยัมภูจะได้รับความรอดในทันที. ท่านได้รับพร. ท่านได้รับพร⁰¹. เรื่องราวของพระศยัมภูได้รับพร. ท่านได้รับพร. ทันทีที่มนุษย์ผู้ใดได้ยินเรื่องนี้ มนุษย์ผู้นั้นก็จะไปสู่โลกของพระศิวะ."

สูตะตอบว่า "โอ้ เซานกะ! ฟังนะ. ข้าฯ จะบอกความลับอันยิ่งใหญ่ให้ท่านฟัง เพราะท่านเป็นผู้รู้พระเวทและเป็นผู้ศรัทธาในพระศิวะอย่างแรงกล้า. ในบริเวณที่ใกล้มหาสมุทร มีหมู่บ้านแห่งหนึ่งชื่อว่า บาษกละ⁰². ผู้คนที่อาศัยอยู่ที่นั่นชั่วร้าย. พวกเขาหลอกลวงและไม่ปฏิบัติตามธรรมะของพระเวท. พวกเขาเป็นคนชั่วและอาศัยอยู่ในดินแดนที่ชั่วร้าย. ยิ่งไปกว่านั้น พวกเขาหยิ่งยโส ไม่เคารพเทพยดา และใช้การหลอกลวงเพื่อเลี้ยงชีพ. แม้ว่าพวกเขาจะประกอบอาชีพเกษตรกรรม แต่พวกเขากลับใช้กำลังและอาวุธ. พวกเขาหมกมุ่นอยู่กับการฉ้อโกงและไม่มีญาณ⁰⁵ หรือความไม่ยึดติด. พวกเขาไม่รู้จักธรรมะที่แท้จริงและไม่รู้จักการดูแลความเป็นอยู่ที่ดีของผู้อื่น. เช่นเดียวกัน พวกเขาติดกับดักของการฟังเรื่องราวชั่วร้าย. สติปัญญาของพวกเขานั้นต่ำต้อยราวกับสัตว์เดรัจฉาน. จิตใจของผู้หลอกลวงเหล่านั้นก็เช่นเดียวกับวรรณะอื่น ๆ . พวกเขามักกระทำความชั่วและสนใจแต่เพียงวัตถุสิ่งของอยู่เสมอ.
---------------
^01. การกล่าวซ้ำนั้นมีจุดประสงค์เพื่อเน้นย้ำ.
หมายเหตุ คำอธิบาย:
^01. จันจุลา (चञ्चुला - Cañculā) ถูกกล่าวถึงว่าเป็นภรรยาของบินทุคะ (बिन्दुगा - Binduga) พราหมณ์จากหมู่บ้านบาษกละ⁰². ตามที่ปรากฏในศิวปุราณะ มหาตมยะ บทที่ 3 — โดยระบุว่า “[...] [บินทุคะ] ละทิ้งภรรยาผู้ซื่อสัตย์ของเขา จันนจุลา และไปมีความสัมพันธ์กับหญิงโสเภณี บินทุคะผู้ถูกศรของกามเทพเล่นงาน. หลายปีผ่านไปโดยที่การกระทำชั่วร้ายของเขายังไม่ลดลง. ด้วยความกลัวของจันจุลาว่าจะล่วงละเมิดพรหมจรรย์ของตน แม้จะถูกกามเทพเล่นงาน นางก็อดทนต่อความทุกข์ (อย่างสงบแม้ในช่วงเวลาสั้น ๆ).
ในทางจิตวิญญาณแล้ว: เรื่องราวของจันจุลา ได้เน้นย้ำเรื่องการเปลี่ยนผ่านของชีวิตด้วยความตระหนักรู้ในตนเอง การฟังเรื่องราวทางศาสนา และการเปลี่ยนความอับอายให้เป็นความเมตตา. จันจุลา เป็นคำสันสกฤตที่มักสะกดว่า Cañculā โดยทั่วไปหมายถึง สิ่งที่สั่นไหวหรือไม่นิ่ง (Wisdom Library) นอกจากนี้ยังเกี่ยวข้องกับเรื่องเล่าใน มหาศิวปุราณะ (Mahashivpurana) ซึ่งกล่าวถึงการตื่นรู้ทางจิตวิญญาณและความเมตตา อีกแง่มุมหนึ่งคือความหมายเชิงบุคลิกภาพที่อธิบายถึงจิตใจที่กระตือรือร้นและชอบสำรวจสิ่งใหม่ ๆ .
^02. หมู่บ้านริมทะเลแห่งหนึ่งชื่อ ‘บาษกละ’ (बाष्कला - Bāṣkala) ซึ่งเป็นที่อยู่อาศัยของคนบาปที่ปราศจากคุณธรรมตามหลักพระเวท พวกเขาเป็นคนชั่วร้ายเสเพลที่หาเลี้ยงชีพด้วยวิธีการหลอกลวง เป็นพวกไม่เชื่อพระเจ้า เป็นชาวนาที่ถืออาวุธ และเป็นพวกนอกใจ พวกเขาไม่รู้จักความรู้ที่แท้จริง การไม่ยึดติด หรือคุณธรรมที่แท้จริง พวกเขามีจิตใจที่หยาบกระด้างและสนใจฟังเรื่องนินทาและการใส่ร้ายป้ายสีเป็นอย่างมาก. ที่มา: Śivapurāṇa-māhātmya chapter 3 (Cf. Skanda-purāṇa III. 111.32.50).
^03. อิติหาสะ (इतिहास - Itihāsa) แปลตามศัพท์ว่า "ประวัติศาสตร์" หรือ "เรื่องราวแบบดั้งเดิมของเหตุการณ์ที่ผ่านมา" หรือ แปลว่า "จึงเกิดขึ้น - so it happened".
^04. น้ำอมฤต (अमृत - Amṛta - Elixir) ในฤคเวท ไม่ปรากฏคำว่า อมฤต ในฐานะชื่อของเครื่องดื่มศักดิ์สิทธิ์. อย่างไรก็ตาม คำนี้ปรากฏในฐานะคุณลักษณะของโสม ซึ่งถือว่าเป็นเครื่องดื่มศักดิ์สิทธิ์. โสมเป็นสารกระตุ้นและมอบความเป็นอมตะให้แก่เทพเจ้า. คำว่าอมฤตเอง ซึ่งหมายถึงเครื่องดื่มจากสวรรค์ ปรากฏบ่อยครั้งในคัมภีร์ศตปถะ พราหมณะ (शतपथब्राह्मणम् - Śatapatha Brāhmaṇa - Brāhmaṇa of one hundred paths) อย่างไรก็ตาม มันมีความเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับโสม. เราพบว่าโสมถูกเรียกว่าน้ำทิพย์ (อมฤต) แห่งความเป็นอมตะ. นอกจากนี้ยังมีการอ้างอิงถึงอมฤตที่เทพเจ้าได้รับคืน. อมฤตในฐานะเครื่องดื่มแห่งความเป็นอมตะโดยแท้ ถูกกล่าวถึงหลายครั้งในภควัตคีตา. ที่นี่เราไม่พบว่ามันเชื่อมโยงกับโสมเลย.
ในวายุปุราณะ อมฤตปรากฏในฐานะเครื่องดื่มของเทพเจ้า แต่มีบางกรณีที่เชื่อมโยงกับโสม (ดวงจันทร์) ไม่ใช่โสมที่เป็นพืช. ข้อมูลจากวายุปุราณะนี้จึงสามารถกำหนดให้เป็นช่วงเวลาหลังจากยุคศตปถะ พราหมณะได้ แม้ว่าจะยากที่จะระบุขอบเขตเวลาที่ต่ำที่สุดก็ตาม. มีการอ้างอิงหนึ่งที่กล่าวว่าอมฤตถูกเก็บรักษาไว้โดยเหล่าเทพบนภูเขาโสมกะ (सोमका - Somaka - หนึ่งในเทือกเขาที่ล้อมรอบอาณาจักรต่าง ๆ ที่มีเกาะแห่งต้นโพธิ์ - ปลักษาทวีป - प्लक्षा-द्वीप - Plakṣā-dvipa) แต่ไม่ชัดเจนว่าชื่อโสมกะนี้ควรเชื่อมโยงกับโสมที่เป็นเครื่องดื่มหรือโสมที่เป็นดวงจันทร์.
^05. ญาณ (ज्ञान - Jñāna - ความรู้ - knowledge)

บินทุคะ, พัฒนาเมื่อ 18 กุมภาพันธ์ 2569

หน้าที่ 2 (37)

เหล่าสตรีนั้น ล้วนเป็นสไวริณี⁰¹ ที่ชั่วร้าย ติดอยู่ในบ่วงบาป. พวกนางมีความชั่วร้ายด้านสติปัญญา ปฏิบัติวยภิการะ⁰¹. พวกนางปราศจากความประพฤติดีใด ๆ . คนชั่วร้ายเช่นนี้อาศัยอยู่ในหมู่บ้านที่รู้จักกันในชื่อบาษกละ."

ที่นั่นมีพราหมณ์คนหนึ่งชื่อบินทุคะ เขาเป็นคนเลวทรามยิ่ง. เขามีจิตใจชั่วร้ายอย่างมากและเป็นคนบาปมหันต์. เขามักจะดำเนินตามทางที่ชั่วร้ายเสมอ. เขามีภรรยาชื่อจันจุลา. แต่จิตใจเขาถูกครอบงำด้วยตัณหาจนไปมีความสัมพันธ์กับนางคณิกา. แม้ภรรยาของเขาจะปฏิบัติตามธรรมะเสมอ แต่เขากลับทอดทิ้งนาง. ด้วยความทุกข์ทรมานจากความรัก คนชั่วช้าจึงสนุกสนานกับนางคณิกา. เวลาก็ผ่านไปเนิ่นนาน เขาก็ยังคงกระทำเช่นนั้นต่อไป. แต่กระนั้น จันจุลายังคงทุกข์ทรมานเพราะความรัก. ด้วยความกลัวที่จะละทิ้งธรรมะ⁰² ของนางเอง นางจึงอดทนต่อความยากลำบากนั้น. ความงามของนางจางหายไป นางไม่ได้อยู่ในวัยสาวอีกต่อไปแล้ว. นางถูกครอบงำด้วยตัณหาและละทิ้งธรรมะของนางเอง. ด้วยความลับและในยามค่ำคืน เมื่อสามีไม่เห็นนาง นางแอบไปมีสัมพันธ์กับชู้รัก. นางหลอกลวงเขา. ละทิ้งคุณธรรมและเดินไปในหนทางที่ชั่วร้าย. โอ้ ท่านผู้ทรงปัญญา! ครั้งหนึ่ง เขาได้เห็นภรรยาของตน จันจุลา กระทำการอันชั่วร้ายเช่นนี้. ในเวลากลางคืน เขาเห็นภรรยาของตนถูกครอบงำด้วยความปรารถนา กำลังร่วมรักกับชู้รัก. เมื่อเห็นความชั่วร้ายของภรรยา เขาก็คิดจะกระทำการชั่วร้ายด้วยเช่นกัน. ในขณะที่ภรรยากำลังระเริงกับชู้รักในยามราตรีอยู่นั้น เขาก็รีบวิ่งเข้าไปหาด้วยความโกรธ. ชู้รักผู้เจ้าเล่ห์และชั่วร้ายเห็นว่าบินทุคะได้กลับมาแล้ว. จึงรีบเผ่นหนีออกจากบ้านไป. บิทุคะจับตัวภรรยาไว้ได้.
หมายเหตุ คำอธิบาย:
^01. วยภิการะ (व्यभिचार - vyabhicāra) - หมายถึง “การหลงผิด” ตามที่ปรากฏในศิวปุราณะ 2.3.54 (“คำอธิบายเกี่ยวกับหน้าที่ของภรรยาผู้บริสุทธิ์”) ดังที่หญิงพราหมณ์ท่านหนึ่งกล่าวกับปารวตีว่า “[...] โอ้ ท่านหญิงผู้อ่อนโยน สตรีผู้บริสุทธิ์สามารถแบ่งออกได้เป็นสี่ระดับ แม้เมื่อนึกถึงพวกเธอ พวกเธอก็ขจัดบาปได้ การแบ่งระดับประกอบด้วยระดับสูง เป็นต้น พวกเธอคือระดับสูง ระดับกลาง ระดับต่ำ (निकृष्टा - nikṛṣṭā - นิกฤษฏา) และระดับต่ำมาก ฉันจะอธิบายลักษณะของพวกเธอ โปรดฟังด้วยความตั้งใจ [...] โอ้ ปารวตี ผู้ที่พิจารณาหน้าที่ของตนในใจและละเว้นจากการหลงผิด (vyabhicāra) นั้นอยู่ในระดับต่ำในหมู่ผู้บริสุทธิ์ แน่นอนว่าเธอบริสุทธิ์ในการประพฤติ [...]”
---------------
^01. สไวริณี (स्वैरिणी - Svairiṇī - Svairiṇīs) - เหล่าสตรีที่ออกมาจากปากของพกาสูร (Baka หรือ बकासुर - Bakāsura - หรือ พกะ รากษส ซึ่งถูกภีมะสังหาร - ดูในมหาภารตยุทธ อาทิบรรพ ตอนท้าย ๆ ) เป็นหญิงปล่อยตัวปล่อยใจ และป่าเถื่อน มีหลายแบบ หนึ่ง) สไวริณี คือ หญิงหลวม ๆ ที่ปล่อยตัวปล่อยใจที่มีเพศสัมพันธ์กับใครก็ได้แต่ต้องการ แต่เพียงกับพวกที่มาจากวรรณะเดียวกัน, สอง) กามินี (कामिनी - Kāminī) เป็นผู้หญิงที่หลวม ๆ ที่มีเพศสัมพันธ์กับใครก็ตามที่พวกเขาต้องการ โดยไม่คำนึงวรรณะ, สาม) พุมษชลี (Pumṣchalis) ไม่มีความรู้สึก ถูกเลือกปฏิบัติและเกือบจะเหมือนโสเภณี.
^02. แสดงถึงความจงรักภักดีต่อสามีของนาง.
1.
2.

หน้าที่ 3 (38)

เขาทำร้ายร่างกายและทุบตีนางซ้ำแล้วซ้ำเล่า. หญิงนั้นถูกสามีทำร้าย. สไวริณีเจ้าเล่ห์นามว่า จันจุลา เกิดความโกรธแค้น. นางจึงกล่าวกับสามีเจ้าเล่ห์นามว่าบินทุคะ. จันจุลากล่าวว่า "เจ้าเต็มไปด้วยปัญญาที่ชั่วร้าย ทุก ๆ วันเจ้าก็ปล่อยตัวไปตามกิเลสตัณหาและหาความสุขกับหญิงโสเภณี. เจ้าทอดทิ้งภรรยาที่ยังสาวและอุทิศตนรับใช้สามี. ข้ายังสวย. ข้ายังสาว. จิตใจของข้าก็เต็มไปด้วยความปรารถนา. โปรดบอกข้าที. เมื่อข้าถูกพรากจากความสุขของสามี ข้าจะทำอย่างไรได้บ้าง? ข้ายังสวยมาก. ข้ายังสาว. ข้ารู้สึกกระวนกระวาย. ข้าจะอดทนต่อความเจ็บปวดจากความปรารถนาได้อย่างไร? เมื่อปราศจากเจ้า จิตใจของข้าช่างทุกข์ทรมาน."

แหล่งอ้างอิง:
01. จาก. Shiva Purana Volume 1, แปลโดย Bibek Debroy, สำนักพิมพ์เพนกวิน แรนดอม เฮ้าส์ อินเดีย (Penguin Random House India), พ.ศ.2566, ISBN 9780143459699, ตีพิมพ์ในภารตะ.
02. จาก. www.wisdomlib.org.
1.
2.
3.

back

humanexcellence.thailand@gmail.com

Visit : 6492872