MENU
TH EN

1. สกันทะ ปุราณะ 2 (เรื่องราวและการปลดปล่อยของจันจุลา)

Title Thumbnail & Hero Image: พระศิวะ, พัฒนาเมื่อ 11 กุมภาพันธ์ 2569.
1.
1. สกันทะ ปุราณะ 2 (เรื่องราวและการปลดปล่อยของของจันจุลา)
First revision: Feb.11, 2026
Last change: Feb.14, 2026
สืบค้น รวบรวม เรียบเรียง แปล และปริวรรตโดย อภิรักษ์ กาญจนคงคา.
1.
หน้าที่ 1 (36)
บทที่ 3-1 (13) (เรื่องราวของจันจุลา01)
1.
       
รี เซานกะ กล่าว, "โอ้ สูตะ โอ้ ท่านผู้เปี่ยมด้วยโชคลาภ! โอ้ สูตะ! โอ้ ผู้เปี่ยมไปด้วยปัญญา! ท่านรู้ทุกสิ่ง. ด้วยพระคุณของท่าน. ข้าฯ จึงประสบความสำเร็จในเป้าหมายครั้งแล้วครั้งเล่า. เมื่อได้ยินอิติหาสะ03 นี้ จิตใจของข้าฯ ก็เบิกบานยิ่ง. โปรดเล่าเรื่องราวเกี่ยวกับพระศยัมภูอีกสักเรื่อง เพื่อให้ความรักของเราที่มีต่อพระองค์เพิ่มพูนยิ่งขึ้นไปอีก. ในโลกนี้ แม้ผู้ที่ดื่มน้ำอมฤต04 ก็ยังไม่ได้รับการปลดปล่อย. แต่การดื่มน้ำทิพย์จากเรื่องราวของพระศยัมภูจะได้รับความรอดในทันที. ท่านได้รับพร. ท่านได้รับพร01. เรื่องราวของพระศยัมภูได้รับพร. ท่านได้รับพร. ทันทีที่มนุษย์ผู้ใดได้ยินเรื่องนี้ มนุษย์ผู้นั้นก็จะไปสู่โลกของพระศิวะ."

       สูตะตอบว่า "โอ้ เซานกะ! ฟังนะ. ข้าฯ จะบอกความลับอันยิ่งใหญ่ให้ท่านฟัง เพราะท่านเป็นผู้รู้พระเวทและเป็นผู้ศรัทธาในพระศิวะอย่างแรงกล้า.

---------------
01. การกล่าวซ้ำนั้นมีจุดประสงค์เพื่อเน้นย้ำ.
หมายเหตุ คำอธิบาย:
01. จันจุลา (चञ्चुला - Cañculā) ถูกกล่าวถึงว่าเป็นภรรยาของบินทุคะ (बिन्दुगा - Binduga) พราหมณ์จากหมู่บ้านบาษกละ02. ตามที่ปรากฏในศิวปุราณะ มหาตมยะ บทที่ 3 — โดยระบุว่า “[...] [บินทุคะ] ละทิ้งภรรยาผู้ซื่อสัตย์ของเขา จันนจุลา และไปมีความสัมพันธ์กับหญิงโสเภณี บินทุคะผู้ถูกศรของกามเทพเล่นงาน. หลายปีผ่านไปโดยที่การกระทำชั่วร้ายของเขายังไม่ลดลง. ด้วยความกลัวของจันจุลาว่าจะล่วงละเมิดพรหมจรรย์ของตน แม้จะถูกกามเทพเล่นงาน นางก็อดทนต่อความทุกข์ (อย่างสงบแม้ในช่วงเวลาสั้น ๆ).
       ในทางจิตวิญญาณแล้ว: เรื่องราวของจันจุลา ได้เน้นย้ำเรื่องการเปลี่ยนผ่านของชีวิตด้วยความตระหนักรู้ในตนเอง การฟังเรื่องราวทางศาสนา และการเปลี่ยนความอับอายให้เป็นความเมตตา. จันจุลา เป็นคำสันสกฤตที่มักสะกดว่า Cañculā โดยทั่วไปหมายถึง สิ่งที่สั่นไหวหรือไม่นิ่ง (Wisdom Library) นอกจากนี้ยังเกี่ยวข้องกับเรื่องเล่าใน
มหาศิวปุราณะ (Mahashivpurana) ซึ่งกล่าวถึงการตื่นรู้ทางจิตวิญญาณและความเมตตา อีกแง่มุมหนึ่งคือความหมายเชิงบุคลิกภาพที่อธิบายถึงจิตใจที่กระตือรือร้นและชอบสำรวจสิ่งใหม่ ๆ .
02. หมู่บ้านริมทะเลแห่งหนึ่งชื่อ ‘บาษกละ’ (बाष्कला - Bāṣkala)  ซึ่งเป็นที่อยู่อาศัยของคนบาปที่ปราศจากคุณธรรมตามหลักพระเวท พวกเขาเป็นคนชั่วร้ายเสเพลที่หาเลี้ยงชีพด้วยวิธีการหลอกลวง เป็นพวกไม่เชื่อพระเจ้า เป็นชาวนาที่ถืออาวุธ และเป็นพวกนอกใจ พวกเขาไม่รู้จักความรู้ที่แท้จริง การไม่ยึดติด หรือคุณธรรมที่แท้จริง พวกเขามีจิตใจที่หยาบกระด้างและสนใจฟังเรื่องนินทาและการใส่ร้ายป้ายสีเป็นอย่างมาก. ที่มา: Śivapurāṇa-māhātmya chapter 3 (Cf. Skanda-purāṇa III. 111.32.50).
03. อิติหาสะ (इतिहास - Itihāsa) แปลตามศัพท์ว่า "ประวัติศาสตร์" หรือ "เรื่องราวแบบดั้งเดิมของเหตุการณ์ที่ผ่านมา" หรือ แปลว่า "จึงเกิดขึ้น - so it happened".
04. น้ำอมฤต (अमृत - Amṛta) ในฤคเวท ไม่ปรากฏคำว่า อมฤต ในฐานะชื่อของเครื่องดื่มศักดิ์สิทธิ์. อย่างไรก็ตาม คำนี้ปรากฏในฐานะคุณลักษณะของโสม ซึ่งถือว่าเป็นเครื่องดื่มศักดิ์สิทธิ์. โสมเป็นสารกระตุ้นและมอบความเป็นอมตะให้แก่เทพเจ้า. คำว่าอมฤตเอง ซึ่งหมายถึงเครื่องดื่มจากสวรรค์ ปรากฏบ่อยครั้งในคัมภีร์ศตปถะ พราหมณะ (शतपथब्राह्मणम् - Śatapatha Brāhmaṇa - Brāhmaṇa of one hundred paths) อย่างไรก็ตาม มันมีความเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับโสม. เราพบว่าโสมถูกเรียกว่าน้ำทิพย์ (อมฤต) แห่งความเป็นอมตะ. นอกจากนี้ยังมีการอ้างอิงถึงอมฤตที่เทพเจ้าได้รับคืน. อมฤตในฐานะเครื่องดื่มแห่งความเป็นอมตะโดยแท้ ถูกกล่าวถึงหลายครั้งในภควัตคีตา. ที่นี่เราไม่พบว่ามันเชื่อมโยงกับโสมเลย.
       ในวายุปุราณะ อมฤตปรากฏในฐานะเครื่องดื่มของเทพเจ้า แต่มีบางกรณีที่เชื่อมโยงกับโสม (ดวงจันทร์) ไม่ใช่โสมที่เป็นพืช. ข้อมูลจากวายุปุราณะนี้จึงสามารถกำหนดให้เป็นช่วงเวลาหลังจากยุคศตปถะ พราหมณะได้ แม้ว่าจะยากที่จะระบุขอบเขตเวลาที่ต่ำที่สุดก็ตาม. มีการอ้างอิงหนึ่งที่กล่าวว่าอมฤตถูกเก็บรักษาไว้โดยเหล่าเทพบนภูเขาโสมกะ แต่ไม่ชัดเจนว่าชื่อโสมกะนี้ควรเชื่อมโยงกับโสมที่เป็นเครื่องดื่มหรือโสมที่เป็นดวงจันทร์.





แหล่งอ้างอิง:
01. จาก. Shiva Purana Volume 1, แปลโดย Bibek Debroy, สำนักพิมพ์เพนกวิน แรนดอม เฮ้าส์ อินเดีย (Penguin Random House India), พ.ศ.2566, ISBN 9780143459699, ตีพิมพ์ในภารตะ.
02. จาก. www.wisdomlib.org.
1.
2.
3.
humanexcellence.thailand@gmail.com