Title Thumbnail & Hero Image: อคิลลีส, พัฒนาเมื่อ 1 กุมภาพันธ์ 2568.
อีเลียด (Ιλιάδα): บทนำ 2
First revision: Feb.1, 2025
Last change: Feb.18, 2025
สืบค้น รวบรวม เรียบเรียง แปล และปริวรรตโดย อภิรักษ์ กาญจนคงคา.
1.
หน้าที่ 1 (3)
มหากาพย์อีเลียด
"อีเลียด" เป็นคำที่แปลว่า “บทกวีเกี่ยวกับอีเลียด” (หรือทรอย) และบทกวีเรื่องยิ่งใหญ่ของโฮเมอร์เป็นที่รู้จักในชื่อ “อีเลียด” นับตั้งแต่ที่เฮโรโดตัส01. นักประวัติศาสตร์ชาวกรีกเรียกบทกวีนี้ว่า “อีเลียด” ในศตวรรษที่ 5 ก่อนคริสตกาล อย่างไรก็ตาม ชื่อเรื่องก็ไม่ได้อธิบายเนื้อหาของบทกวีได้อย่างเพียงพอ ซึ่งสรุปได้ดีที่สุดจากบรรทัดเปิดเรื่องว่า “ความโกรธาของอคิลลีส บุตรชายของเพเลอุส” เหตุการณ์ที่กระตุ้นให้อคิลลีสโกรธเกิดขึ้นในปีที่ 10 และปีสุดท้ายของการโจมตีทรอยของชาวอะเคียน02 แม้ว่าโฮเมอร์จะบรรยายฉากที่ย้อนนึกถึงช่วงก่อน ๆ ของสงคราม (เช่น การรวบรวมกองกำลังของชาวอะเคียนในเล่มที่ 2 และการที่ท้าวเพรียม03 เห็นอะกาเม็มนอน04 และหัวหน้าเผ่าอะเคียนคนอื่น ๆ เป็นครั้งแรกในเล่มที่ 3) แต่ความโกรธาของอคิลลีส – สาเหตุ เส้นทาง และผลที่ตามมาอันเลวร้าย – เป็นหัวข้อหลักของบทกวีและเป็นแรงผลักดันหลักของโครงเรื่อง.
ไครซีส05 นักบวชแห่งวิหารอะพอลโล06 ซึ่งลูกสาวของเขา คือ ไครซีอิส (Chryseis) ถูกชาวอะเคียนจับตัวไปในการโจมตีครั้งหนึ่ง ไครซีสมาที่ค่ายเพื่อไถ่ตัวเธอ แต่เธอได้รับมอบหมายให้ไปอยู่กับกษัตริย์ที่บัญชาการกองทัพของชาวอะเคียน ซึ่งก็คืออะกาเม็มนอน เพื่อแบ่งสมบัติที่ปล้นมาได้ และกษัตริย์อะกาเม็มนอนก็ไม่ยอมยกเธอให้ บิดาของเธอภาวนาขอความช่วยเหลือจากอะพอลโล ซึ่งส่งโรคระบาดมาทำลายค่ายของชาวอะเคียน อคิลลีส ผู้นำของไมร์มิดอน07 ซึ่งเป็นกองกำลังที่ใหญ่ที่สุดของกองทัพอะเคียน เรียกหัวหน้าเผ่ามาประชุม ที่นั่น พวกเขาได้รับคำสั่งจากศาสดาพยากรณ์แคลคัส (The Prophet Calchas) ว่าต้องคืนเด็กสาวให้กับบิดาของเธอ อะกาเม็มนอนต้องยกเธอให้ แต่เรียกร้องค่าชดเชยสำหรับการสูญเสียของเขา อคิลลีสคัดค้าน ปล่อยให้อะกาเม็มนอนรอจนกว่าจะมีสมบัติที่ปล้นมาได้มากกว่านี้ ทั้งสองคนทะเลาะกันอย่างรุนแรง และในที่สุดอะกาเม็มนอนก็ประกาศว่าเขาจะชดใช้ความสูญเสียจากอคิลลีสด้วยหญิงสาวบริซิส08 ซึ่งเป็นส่วนแบ่งของอคิลลีส อคิลลีสระงับความต้องการที่จะฆ่าอะกาเม็มนอน และถอนตัวออกจากการประชุม โดยขู่ว่าจะกลับบ้านพร้อมกับกองกำลังทั้งหมดของเขาในวันรุ่งขึ้น. ไครซีอิสซึ่งเป็นบุตรีของนักบวชไครซีสก็ได้กลับคืนมายังอ้อมกอดของบิดา. เทพอะพอลโลได้ยุติโรคระบาด และต่อมาบริซิสก็ถูกพาตัวออกจากเต็นท์ของอคิลลีสโดยผู้ถือสารของอะกาเม็มนอน.
อะกาเม็มนอน, พัฒนาเมื่อ 2 กุมภาพันธ์ 2568.1.
ด้วยความโกรธ อคิลลีสจึงหันไปหาเทพีธีทิส (Thetis) มารดาของเขา และขอให้เธออ้อนวอนเอาชนะใจมหาเทพซุส บิดาแห่งเทพเจ้าและมนุษย์ เพื่อนำความสูญเสียและความพ่ายแพ้มาสู่ชาวอะเคียน เพื่อที่พวกเขาจะได้รู้ว่าชาวอะเคียนนั้นต้องการเขาแค่ไหน.
หมายเหตุ คำอธิบาย
01. เฮโรโดตัส (Herodotus) (ชาตะ 484 ก่อนคริสตกาล มรณะ 425 ก่อนคริสตกาล) ชาวกรีกโบราณ, ผลงานคือ เดอะฮิสตอรีส (Historíai) เนื้อหาเกี่ยวกับการบันทึกสงครามกรีก-เปอร์เซีย.
02. อะเคียน (Achaean) หรือ The Achaeans หมายถึง ชาวกรีกโบราณ เป็นหนึ่งในสี่ชนเผ่าโบราณของกรีก ตามที่เฮโรโดตัสได้ระบุไว้
03. ท้าวเพรียม (Priam) เป็นตำนาน เป็นกษัตริย์องค์สุดท้ายของทรอย ในช่วงสงครามโทรจัน. พระองค์เป็นโอรสของลาโอมีดอน (Laomedon) พระองค์มีบุตร/บุตรีที่สำคัญในมหากาพย์อีเลียด ได้แก่ เฮกเตอร์ ปารีส และ กัสซันดรา (Cassandra).
04. อะกาเม็มนอน (Agamemnon) - (กรีกโบราณ: Ἀγαμέμνων, Ἀgamémnōn) ตามเทพปกรณัมกรีก เป็นบุตรของกษัตริย์เอทริอัส และราชินิไอโรเปแห่งนครไมซีนี พระองค์มีพระอนุชาคือเมเนเลอัส (Menelaus) มีพระมเหสีชื่อพระนางไคลเตมเนสตรา และมีราชบุตร/ราชธิดา 4 พระองค์ ได้แก่ อิฟิจิไนอา (Iphigenia), อีเลคตรา (Electra), ออเรสตีส (Orestes) และ ไครซอธีมิส (Chrysothemis) ตำนานของกรีกถือว่าอะกาเม็มนอนเป็นกษัตริย์ปกครองนครไมซีนี หรืออาร์กอส ซึ่งอาจเป็นสถานที่เดียวกันแต่เรียกคนละชื่อ พระองค์เป็นผู้บัญชาการใหญ่ของกองกำลังพันธมิตรฝ่ายกรีก ที่จัดตั้งขึ้นเพื่อยกทัพไปกรุงทรอย หลังจากปารีสลักลอบพาพระนางเฮเลน มเหสีของเมเนเลอัสหนีไป.
05. ไครซีส (Chryses) - นักบวชสโทรจันแห่งวิหารอะพอลโล ซึ่งตั้งอยู่ที่เกาะไครซี (Chryse) (ปัจจุบันจมทะเลไปแล้ว) ใกล้กับกรุงทรอย.
06. อะพอลโล (Apollo) - เป็นเทพองค์สำคัญของปกรณัมกรีกและโรมัน อะพอลโลทรงเป็นอุดมคติของคูรอส (kouros) คือ หนุ่มนักกีฬาไม่ไว้หนวด และทรงได้รับการยอมรับอย่างกว้างขวางว่าเป็นเทพเจ้าแห่งแสงและดวงอาทิตย์ สัจจะและคำพยากรณ์ การรักษา โรคระบาด ดนตรี กวี ฯลฯ อะพอลโลทรงเป็นพระโอรสของซุสและเทพธิดาเลโท และมีพี่สาวฝาแฝด คือ อาร์ทิมิส (Artemis) ซึ่งเป็นพรานหญิง.
ปัจจุบัน อะพอลโลเป็นชื่อที่ถูกตั้งตามอยู่บ่อยครั้ง โดยมีความหมายในทางที่เกี่ยวกับแสงสว่างหรือความสำเร็จ เช่น เป็นชื่อปฏิบัติการทางอวกาศของนาซาที่เรียกว่า โครงการอะพอลโล หรือเป็นชื่อสินค้าต่าง ๆ เช่น ยี่ห้อน้ำมันเครื่อง ยี่ห้อหรือชื่อรุ่นรถยนต์ ชื่อบริษัท เป็นต้น.
อะพอลโลเป็นเทพเจ้าที่ถูกปั้นด้วยทองแดงยืนคร่อมอ่าวทะเลอีเจียน ที่เกาะโรดส์ ที่มีชื่อว่า มหารูปแห่งโรดส์ นับเป็นหนึ่งในเจ็ดสิ่งมหัศจรรย์โลกยุคโบราณด้วย โดยทั่วไปรูปปั้นอะพอลโลจะถือเครื่องดนตรีคล้ายพิณและมีลูกบอลทองคำที่เป็นสัญลักษณ์ของดวงอาทิตย์ เมื่อได้รับความพ่ายแพ้เขาก็จะกลายเป็นสุริยุปราคา.
07. ไมร์มิดอน (Myrmidon) - The Myrmidons เป็นกองทหารภายใต้การบังคับบัญชาของอคิลลีสที่มีขนาดใหญ่ที่สุด มีฐานสำคัญที่เมืองเอโอเลีย (Aeolia) ปัจจุบันเรียกว่าภูมิภาคธีสลี (Thessaly).
08. บริซิส (Briseis) แปลว่าบุตรีของบริซูส (Briseus) เธอเป็นที่รู้จักในนาม ฮิปโปดามีอา (Hippodamea) เป็นตัวละครสำคัญในอีเลียด บทบาทของเธอในฐานะที่เป็นหัวใจสำคัญของข้อพิพาทระหว่างอคิลลีสและอะกาเม็มนอน ซึ่งเป็นจุดเริ่มต้นของพล็อตเรื่องมหากาพย์ของโฮเมอร์ เธอแต่งงานกับไมนส์ (Mynes) โอรสของกษัตริย์แห่งไลร์เนสซัส (Lyrnessus) จนกระทั่งชาวอะเคียนปล้นเมืองของเธอ และเธอถูกมอบให้กับอคิลลีส ต่อมาเธอถูกบังคับให้มอบบริซีสให้กับอะกาเม็มนอน อคิลลีสจึงปฏิเสธที่จะเข้าร่วมการต่อสู้อีกครั้ง.
1.
2.
หน้าที่ 2 (4)
มหาเทพซุสถูกธีทิสพิชิตใจ (ซึ่งครั้งหนึ่งเขาเคยติดหนี้บุญคุณสำหรับความช่วยเหลือ) และแม้ว่าเฮราภริยาของเขาจะคัดค้านอย่างรุนแรง (ซึ่งเกลียดพวกทรอยเช่นเดียวกับอะธีนาลูกสาวของเขาและพยายามทำลายล้างพวกทรอย) แต่เขาก็พลิกกระแสการต่อสู้กับชาวอะเคียนได้สำเร็จ เฮคเตอร์ ผู้นำชาวทรอยซึ่งเป็นบุตรชายของท้าวเพรียม กษัตริย์ชราแห่งทรอย ขับไล่ชาวอะเคียนกลับไป ด้วยเรือที่เกยตื้น พวกเขาถูกบังคับให้สร้างกำแพงและคูน้ำรอบ ๆ เรือนั้น ตามคำยุยงของหัวหน้าเผ่า อะกาเม็มนอนจึงส่งทูตไปหาอคิลลีส โดยเสนอรางวัลอันล้ำค่าและแต่งงานกับลูกสาวของเขาหากเขายอมกลับไปสู้รบอีกครั้ง. ข้อเสนอดังกล่าวถูกปฏิเสธ แต่คำวิงวอนของทูตคนหนึ่งชื่อฟีนิกซ์ (Phoenix) ซึ่งเป็นชายชราที่เป็นคนในครอบครัวของอคิลลีส ก็ใช้พยายามไม่น้อยในการวิงวอน อคิลลีสถอนคำขู่ที่จะออกเดินทางในวันรุ่งขึ้น และจะอยู่ต่อจนกว่าเฮคเตอร์และชาวทรอยจะไปถึงเรือของเขาเอง.
การต่อสู้เริ่มขึ้นอีกครั้ง และตอนนี้การโจมตีของพวกทรอยก็ทำลายกำแพงและคุกคามเรือ หัวหน้าเผ่าอะเคียน ได้แก่ อะกาเม็มนอน, เมเนเลอัส ซึ่งพี่ชายของอะกาเม็นนอน, ดิโอมีดีส และ โอดิซูส ซึ่งต่างก็ได้รับบาดเจ็บ เพื่อนที่สนิทที่สุดของ อคิลลีส อย่างปโตรกลัส (Patroclus) ซึ่งถูกส่งมาโดยอคิลลีส เพื่อสืบหาว่าสถานการณ์ในค่ายของพวกอะเคียนเป็นอย่างไร ได้นำข่าวกลับมาและขอร้องให้อคิลลีสใจอ่อน เพราะเขาจะทำเพียงบางส่วนเท่านั้น เขายอมให้ปโตรกลัสเข้าต่อสู้พร้อมกับกองกำลังของอคิลลีส โดยสวมชุดเกราะของอคิลลีส แค่นี้ก็เพียงพอแล้ว ที่จะให้กองทัพทรอยก็ถูกเหวี่ยงโยนกลับไป แต่ทว่าปโตรกลัส ก็ถูกสังหารโดยเทพอะพอลโล ผู้ปกปักษ์รักษากรุงทรอย และโดยเฮกเตอร์ (Hector) ซึ่งถอดชุดเกราะของอคิลลีส และใส่ให้กับตัวเฮกเตอร์เอง.
เฮกเตอร์, พัฒนาเมื่อ 6 กุมภาพันธ์ 2568.1.
ความโกรธาของอคิลลีสถูกโถมเทไปยังเฮกเตอร์ ผู้ฆ่าเพื่อนรักของเขา. อคิลลีสยอมคืนดีกับอะกาเม็มนอน และทันทีที่แม่ของเขานำชุดเกราะอันวิจิตรงดงามซึ่งทำโดยเฮฟเฟสตัส01 เทพช่างตีเหล็กมาให้ เขาก็กลับสู่สมรภูมิอีกครั้ง และหลังจากสังหารชาวทรอยไปมากมายแล้ว เขาก็เผชิญหน้าและสังหารเฮกเตอร์ เขามัดศพของเฮกเตอร์ไว้กับรถศึกของเขาและลากไปที่กระโจมของเขาเอง อคิลลีสตั้งใจจะโยนศพนั้นให้กับสุนัขและนกที่ล่าเหยื่อ. เขาจัดงานศพให้กับปโตรกลัสอย่างอลังการ มีทั้งการแข่งขันกีฬาและการสังเวยมนุษย์ เมื่อใดก็ตามที่ความเศร้าโศกจากการสูญเสียเพื่อนของเขาครอบงำเขาอีกครั้ง เขาก็จะลากร่างของเฮกเตอร์ไปรอบ ๆ หลุมศพของปโตรกลัส แต่ร่างกายของเฮกเตอร์ได้รับการปกป้องจากความเสื่อมโทรมด้วยการแทรกแซงของเทพเจ้า และตอนนี้เหล่าเทพเจ้าได้ตัดสินใจ (ไม่ใช่เอกฉันท์ เพราะเฮราและอะธีนาคัดค้าน) ที่จะส่งข้อความถึงอคิลลีสผ่านทางแม่ของเขา: เขาต้องปล่อยร่างของเฮกเตอร์เพื่อแลกกับค่าไถ่ที่จ่ายโดยกษัตริย์เพรียมแห่งทรอย อคิลลีสเห็นด้วย แต่สิ่งที่เขาไม่ได้คาดคิดคือการมาถึงกระโจมของเขาโดยลำพังของท้าวเพรียมในกลางดึก แทนที่จะมาโดยส่งผู้ส่งสาส์น ท้าวเพรียมกลับนำค่าไถ่มาเองและขอร่างของลูกชายของเขาคืน อคิลลีสนึกถึงบิดาของเขาเอง ซึ่งเป็นชายชราเช่นกันที่ไม่มีวันได้พบลูกชายของเขาอีก อคิลลีสรู้เพราะมารดาของเขาบอกเขาว่าความตายของเขาจะมาถึงในไม่ช้าหลังจากการตายของเฮกเตอร์.
หมายเหตุ คำอธิบาย
01. เฮฟเฟสตัส (Hephaestus) เป็นเทพเจ้าแห่งไฟ โลหะ และงานฝีมือของกรีกโบราณ เขาเป็นช่างตีเหล็กผู้ชาญฉลาดของเหล่าเทพเจ้าแห่งโอลิมปัส ซึ่งเขาได้สร้างบ้านเรือน ชุดเกราะ และอุปกรณ์อันชาญฉลาดเพื่อเทพเจ้าเหล่านี้ เฮฟเฟสตัสมีโรงงานของเขาอยู่ใต้ภูเขาไฟ เช่น ภูเขาไฟเอตนา (Mount Etna) บนเกาะซิซิลี.
1.
2.
หน้าที่ 3 (5)
เขาส่งท้าวเพรียมกลับกรุงทรอยอย่างปลอดภัยพร้อมร่างของเฮกเตอร์ และเขียนบรรทัดสุดท้ายของบทกวีนี้ “ชาวเมืองทรอยฝังร่างของเฮกเตอร์ด้วยม้า” (เล่มที่ 24. บรรทัดที่ 944 ในคำแปล). เราทราบอยู่แล้วว่าการตายของผู้พิทักษ์คนสำคัญของทรอยเป็นการปิดผนึกชะตากรรมของเมือง และอย่างที่ธีทิสบอกกับอคิลลีสว่า “หลังจากการตายของเฮกเตอร์ ความตายของเจ้าต้องมาถึงในทันที” (เล่มที่ 18. บรรทัดที่ 112-13).
บทสรุปนี้เป็นโครงร่างของบทกวีแบบมหากาพย์ที่ประกอบด้วยบทกวีหกบทในภาษากรีกดั้งเดิมจำนวน 15,693 บรรทัด ประพันธ์โดยกวีโฮเมอร์ในช่วงก่อนพุทธศตวรรษที่ 3-2 (ปลายศตวรรษที่ 8 หรือต้นศตวรรษที่ 7 ก่อนคริสตกาล) โดยกวีในยุคหลัง ๆ ที่ชื่อว่าโฮเมอร์ ซึ่งไม่มีข้อมูลที่เชื่อถือได้เกี่ยวกับชีวิตและความเคลื่อนไหวหรือกิจวัตรของเขาเลย. กล่าวอีกนัยหนึ่ง บทกวีนี้มีอายุประมาณ 2,700 ปี ผู้อ่านอาจสงสัยว่าบทกวีนี้รอดมาได้อย่างไรในช่วงเวลาอันยาวนานเช่นนี้ โดยใคร แต่งขึ้นเพื่อใคร แต่งขึ้นอย่างไร และภายใต้สถานการณ์ใด บางทีวิธีที่ดีที่สุดในการสำรวจคำถามเหล่านี้ (ซึ่งไม่มีใครสามารถรับรองคำตอบที่สมบูรณ์และแน่นอนได้) คือการย้อนกลับไปอ่านข้อความในหนังสือเล่มนี้.
เป็นการแปลโดยโรเบิร์ต ฟาเกิ้ลส์ จากข้อความภาษากรีกที่แก้ไขโดยเดวิด มอนโร และ โธมัส อัลเลน ซึ่งตีพิมพ์ครั้งแรกในปี พ.ศ.2445 (ค.ศ.1902) โดยสำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ด ฉบับพิมพ์สองเล่มนี้พิมพ์ด้วยตัวอักษรกรีกพร้อมทั้งตัวพิมพ์เล็กและตัวพิมพ์ใหญ่ การเปล่งเสียงจังหวะหายใจเข้า-ออก และการเน้นเสียง ซึ่งอิงตามลายมือที่สง่างามของริชาร์ด พอร์สัน นักวิชาการผู้เฉลียวฉลาดในช่วงกลางพุทธศตวรรษที่ 25 (ช่วงต้นคริสต์ศตวรรษที่ 19) ซึ่งเขาเป็นคนติดสุราเรื้อรัง ทว่ามีไหวพริบเฉียบแหลม แน่นอนว่านี่ไม่ใช่แบบอักษรกรีกแบบแรก ซึ่งในความเป็นจริงแล้ว ฉบับพิมพ์ครั้งแรกของโฮเมอร์ ได้ตีพิมพ์ในเมืองฟลอเรนซ์ ในปี พ.ศ.2031 (ปี ค.ศ.1488) แต่งขึ้นด้วยแบบอักษรที่เลียนแบบลายมือภาษากรีกร่วมสมัยพร้อมทั้งอักษรควบและตัวย่อที่ซับซ้อนมาก. ซึ่งช่างพิมพ์ในยุคแรกพยายามทำให้หนังสือของตนดูเหมือนต้นฉบับที่เขียนด้วยลายมือ เนื่องจากในแวดวงนักวิชาการ หนังสือที่พิมพ์ถือเป็นผลิตภัณฑ์ที่หยาบคายและด้อยคุณภาพ กล่าวคือ เป็นหนังสือปกอ่อนราคาถูก.
ย้อนกลับไปในปี พ.ศ.2031 (ค.ศ. 1488) ได้มีประวัติศาสตร์ต่อเนื่องอันมาจากข้อความที่พิมพ์ของโฮเมอร์ ซึ่งแตกต่างกันไปเล็กน้อยจากบรรณาธิการคนหนึ่งไปสู่อีกคนหนึ่ง. แต่โดยพื้นฐานแล้วก็คือหนังสือที่เขียนด้วยลายมือ. ก่อนหน้านั้น งานของโฮเมอร์ก็มีอยู่เพียงหนังสือที่เขียนด้วยลายมือเท่านั้น. สำเนาที่เขียนด้วยลายมือดังกล่าวมีการหมุนเวียนในอิตาลีประมาณร้อยปีก่อนที่จะมีการพิมพ์ครั้งแรก. เปตราร์ช (Petrarch) พยายามเรียนภาษากรีกแต่ก็ยอมแพ้ ซึ่งต่อมาโบกัคชิโอ (Boccaccio) ก็ประสบความสำเร็จ และในปี พ.ศ.1903 (ค.ศ. 1360) ก็มีการตั้งสำนักงานหนังสือภาษากรีกในฟลอเรนซ์ แต่ก่อนที่เปตราร์ชจะมาถึง ซึ่งดังเต (Dante) ไม่เคยอ่านหนังสือของโฮเมอร์เลย ถึงแม้ว่าเขาจะให้โฮเมอร์อยู่ในสถานะที่ไร้จุดหมายกับกวีที่ไม่ใช่คริสเตียนก็ตาม และก็ไม่ยอมอ่านได้แม้ว่าจะได้เห็นบทความก็ตาม. เป็นเวลาเกือบพันปีนับตั้งแต่จักรวรรดิโรมันล่มสลาย ความรู้ภาษากรีกสูญหายไปในยุโรปตะวันตก. ในพุทธศตวรรษที่ 19 (คริสต์ศตวรรษที่ 14) ความรู้ภาษากรีกได้รับการนำกลับเข้ามาในอิตาลีอีกครั้งจากจักรวรรดิไบแซนไทน์.
1.
2.
หน้าที่ 4 (6)
ซึ่งจักรวรรดิคริสเตียนที่พูดภาษากรีกได้ดำรงอยู่มาจนถึงทุกวันนี้ตั้งแต่ที่จักรพรรดิคอนสแตนตินได้สถาปนาเมืองนี้ให้เป็นเมืองหลวงของอาณาจักรโรมันตะวันออก. ความรู้เกี่ยวกับภาษากรีกและต้นฉบับของวรรณกรรมคลาสสิกภาษากรีก รวมทั้งโฮเมอร์ ก็มาถึงอิตาลีในเวลาที่เหมาะสมพอดี ในเดือนพฤษภาคม พ.ศ.1996 (ค.ศ.1453) อาณาจักรไบแซนไทน์ตกอยู่ภายใต้การปกครองของพวกเติร์กออตโตมัน และจักรวรรดิกรีกทางตะวันออกก็สิ้นสุดลงหลังจากดำรงอยู่มาเป็นเวลาหนึ่งพันปี. ตลอดช่วงเวลาของจักรวรรดิที่ยาวนาน จักรวรรดิได้เก็บรักษา คัดลอก และคัดลอกผลงานชิ้นเอกของกรีกจำนวนหนึ่งก่อนคริสต์ศักราชอย่างระมัดระวัง โดยโฮเมอร์เป็นผู้โดดเด่นในบรรดาผลงานเหล่านั้น. หนังสือต้นฉบับที่พิมพ์ครั้งแรกของฟลอเรนซ์เป็นหนังสือที่เข้าเล่มด้วยลายมือที่เขียนบนกระดาษเวลลัม (vellum) หรือบนกระดาษด้วยอักษรตัวพิมพ์เล็กจิ๋วพร้อมการเน้นเสียงและจังหวะ หนังสือเหล่านี้เป็นขั้นตอนสุดท้ายของกระบวนการคัดลอกด้วยมือที่ย้อนกลับไปถึงโลกยุคโบราณ ในพุทธศักราชที่ 14 (คริสต์ศตวรรษที่ 9) ได้มีการนำลายมือจิ๋วแบบใหม่มาใช้ เนื่องจากหนังสือมีการแยกคำ จึงอ่านง่ายกว่าหนังสือรุ่นก่อน ซึ่งเป็นหนังสือที่มีตัวพิมพ์ใหญ่แยกอิสระโดยไม่มีการแบ่งคำ ซึ่งเป็นการเขียนมาตรฐานของโลกยุคโบราณ ในช่วงพุทธศักราชที่ 7-10 (คริสต์ศตวรรษที่ 2 ถึง 5) รูปแบบและวัสดุของหนังสือได้เปลี่ยนไป โดยหนังสือกระดาษปาปิรัสซึ่งมีอายุใช้งานยาวนานกว่าได้เข้ามาแทนที่หนังสือแบบม้วน และหนังสือแบบโคเด็กซ์ (Codex) ซึ่งเป็นหนังสือแบบของเรา ซึ่งเป็นกระดาษพับที่เย็บติดไว้ด้านหลัง ได้เข้ามาแทนที่ม้วนกระดาษปาปิรัส. ในโลกยุคโบราณ อีเลียด ประกอบด้วยม้วนกระดาษปาปิรัสจำนวนหนึ่ง โดยข้อความจะเขียนเป็นคอลัมน์บนพื้นผิวด้านใน ม้วนกระดาษไม่ควรใหญ่เกินไป (มิฉะนั้นจะขาดเมื่อเปิดอ่าน) บทกวีที่ยาวอย่างอีเลียดอาจต้องใช้กระดาษมากถึง 24 ม้วน ในความเป็นจริง หนังสือที่เราเรียกว่าหนังสือของเราอาจเป็นการแบ่งม้วนกระดาษแบบปาปิรัสก็ได้.
จักรวรรดิไบแซนไทน์ (Byzantine Empire ก่อนพุทธกาล 124 ปี ถึง พ.ศ.213 หรือ 667 ปีก่อนคริสต์กาล ถึงคริสต์ศักราชที่ 330) เมืองหลวงปัจจุบันคือย่านฟาตีฮ์ (Fatih) ในนครอิสตันบูล ทูร์เคีย: พัฒนาเมื่อ 10 กุมภาพันธ์ 2568.
แหล่งอ้างอิง:
01. จาก. THE ILIAD, HOMER, PENGUIN CLASSICS, DELUXE EDITION, แปลโดย Robert Fagles, คำแนะนำและอธิบายโดย Bernard Knox, Winner of an Academy of American Poets Landon Translation Award, พิมพ์ครั้งที่ 51, พ.ศ.2541, ISBN: 0-670-83510-2, พิมพ์ในสหรัฐอเมริกา.
